原标题：墨韵书论彰大家风范——《姚奠中论书》观感

  姚奠中先生书作

  姚奠中先生

  《姚奠中论书》书影

  我与姚奠中先生，虽未曾谋面，却在一场跨越时空的精神对话中，深深被其吸引。四年前的一天，我在稷山姚奠中艺术馆，初次邂逅先生书法原作。那一刻，时间仿佛凝固，只剩我与那笔墨纵横的宣纸相对。笔锋游走间，我似乎看到了先生的风骨。他治学严谨，每一笔都如同他对待学问时的一丝不苟；他的人格魅力，也在这横竖撇捺中自然流露，透着一种令人崇敬的力量。

  春节前，著名书法家、姚奠中艺术馆馆长原旭东赠予我两本他精心主编的《姚奠中论书》。书籍设计简洁明快，开本美观大气。翻开书页，姚先生的书法墨迹与论书妙语跃然纸上，仿佛传递出一股无形却磅礴的力量。其书法笔墨，既似灵动的游龙，又像苍劲的古松，墨韵流淌间，尽显千年书法传承的厚重与深邃。而他的论书之语，既似黄钟大吕，声声叩击灵魂；又如涓涓细流，滴滴沁人心脾。从笔法的精妙入微，到书艺的深远意境，无一不剖析得鞭辟入里，令人不禁沉浸其中，被这书论与笔墨交织而成的艺术世界深深震撼。这不仅是一本论书集，更是姚奠中先生精神世界的映射。

  我的指尖轻轻摩挲着书页，内心深处涌起无尽的敬仰，那是对姚先生高山仰止般的尊崇。我想写点感想，但面对先生这样的大家，还是有点心怯。然而，为了将这份内心深处的触动分享给更多人，也为了向先生致以我最诚挚的敬意，我还是鼓起勇气，提起笔，写下这些文字。我试图从自己的视角出发，融入个人感悟，去解读先生书法中蕴含的奇妙意趣与深邃的精神世界，让更多人领略到他那广博的学识与令人敬仰的为人风采。

  在书法艺术这条源远流长的历史长河中，姚奠中先生宛如一颗璀璨夺目的星辰，散发着熠熠光辉。他凭借深厚的学养、独特的风格和深刻独到的书论，在当代书坛留下了浓墨重彩的一笔，成为后学之人敬仰与学习的楷模。姚先生不仅仅是书法领域的一座丰碑，更是文化传承与创新道路上的一盏明灯，照亮了无数学人前行的方向。

  姚奠中先生的书法风格独树一帜，他在真、草、行、篆各体上的作品都堪称典范。初见先生的书法，扑面而来的是朴茂雄浑、凝重大气的直观视觉感受。每一个字，都仿佛蕴含着无尽的力量，恰似岁月沉淀后的沉稳与厚重，带着历史的沧桑与智慧。但这份厚重绝非刻板生硬，而是在看似随意自然的笔触中流淌出来，韵味悄然蕴于笔端。字里行间，洋溢着先生的襟怀学养与浩然正气。这种气质，不是刻意为之的矫揉造作，而是由内而外自然散发的人格魅力。就如同山西这片古老的土地孕育出的忠勇、仁义，早已深深融入他的骨血之中，进而巧妙地熔铸在他的书法作品里，使其具有强大的感染力与震慑力。当观者静静地站在他的作品前，便能真切地感受到那股堂堂正气扑面而来，令人心生敬畏，不由自主地沉浸在书法艺术与文化精神交织而成的奇妙境界之中，仿佛进入一个充满智慧与美的精神殿堂。

  姚奠中先生的书法，有着独特的艺术韵味与精神色彩。追溯其书法之路，在私塾和小学阶段，他便在伯父的督促下勤奋习字，每日坚持大小楷的练习，十年如一日，从未间断。最初，他研习赵孟頫，学习其清秀飘逸的笔法；而后转攻颜真卿，汲取颜体的雄浑大气。同时，兼修魏碑、篆隶，广泛涉猎不同书体的精妙之处。后来，有幸拜于章太炎先生门下，在大师的悉心指导下，书艺更是突飞猛进。姚先生的书法，得益于颜体的正统血脉，巧妙地融合了金文高古的线条和北碑朴厚的形态，成为“正入”“变出”的当代书坛代表人物。他真正做到了“我书意造本无法，点画信手烦推求”的书写状态，看似自由随意，实则是在深厚基本功基础上的潇洒挥毫。在他的笔下，率意中可见严谨的法度，放任时亦契合规矩，宛如一位技艺高超的舞者，在规则的舞台上跳出最自由灵动的舞蹈。姚先生的书法，正是“活”的典范，如历经百炼的钢铁化为绕指的柔丝，刚柔并济，韵味无穷，每一次欣赏都能让人品味到新的意趣。

  姚先生独特书法风格的形成，离不开他对多种书体的融合与创新。以行书为例，他巧妙地将篆、隶、颜体熔于一炉，化用与衔接自然流畅，毫无生硬拼凑之感。这绝非简单的技法叠加，而是深入理解各种书体精髓后的巧妙融合，是对书法艺术深入探索与深刻领悟后的智慧结晶。在草书方面，姚先生深入领悟傅山笔法的精髓，走笔迅疾、圆转自如，如行云流水一气呵成。同时，他又广纳众家之长，大胆进行探索与创新，最终形成了自己独特的风格。再看他早年的小楷作品，结字宽博大气，用笔凝重沉稳，在严谨的规矩中透着荒朴之气，质朴纯真，不事雕琢，展现出别样的艺术魅力，让人在简洁之中品味到无尽的韵味。

  姚奠中先生不仅在书法创作上成就斐然，其论书观点更具有深远的意义与价值。他提出“书法是文化载体”，深刻阐述了中国书法与中华文化的紧密联系。书法作为中华文化孕育和结晶的艺术，承载着深厚的文化内涵。基于此，他认为承载文化的书法应发挥双重积极作用：一是字要写得正、写得好，为书坛树立正气；二是通过内容对社会起到推动和谐、进步的导向作用。这一观点体现了先生对书法艺术的高度重视与理性思考，将书法从单纯的艺术创作提升到对社会文化产生积极影响的高度。

  先生在《光明日报》发表的《六要六不要》书论，即“要写不要画、要活不要死、要厚重不要轻飘、要雍容不要粗野、要自然不要造作、要有筋骨不要一堆肥肉”，与傅山的“四宁四毋”异曲同工，是对书法健康发展的良好箴言和当代书法理论的重要建树。这“六要六不要”从书法的基本要求到审美意旨，全面而深刻地阐述了书法创作的要点，为书法爱好者和创作者提供了明确的指导方向。

  以诗论书也是姚奠中先生书论的一大特色。他的论书绝句涵盖书法史、书法技法、美学批评、人物品鉴等诸多方面。如“巧媚排除始得真，苍松古柏肖为人。旁参篆隶知奇变，不与宋元作后尘”，从对书法风格的追求，到对篆隶与书法创新关系的探讨，短短几句，便蕴含深刻的书法见解。再如“漫言笔下走龙蛇，放诞狂恣冷齿牙，不必矜奇求异变，功夫到处自成家”，告诫学书之人，写字不能讨巧，非得下功夫，人一己百，人十己千，反复锤炼，定有收获。“立异矜奇只自陶，无根花木必萧条。劝君两脚踏实地，切莫随风逐浪涛。”“殷甲周金汉魏碑，锺王以下亦争奇。工夫端在临池墨，骨力风神各异姿”……这些论书绝句朗朗上口，文辞优美，不仅具有艺术欣赏价值，还具有文献、文史的作用，为后人研究书法史和书法理论提供了珍贵的资料，也为我们回归传统书法艺术提供了重要启示。

  先生论书还具有至深、至广、至简的特点。至深，在于他站在文化的制高点看待书法，从自身丰富的书法实践中得出高度总结；至广，其论书内容广泛，涵盖书史、技法、审美、创作等各个方面，形成了较为完整的书法理论体系；至简，他的论述言简意赅，所表达的观点和问题通俗易懂，便于后学之人理解和运用。

  姚奠中先生在做书与做人的观点上，展现出了崇高的精神本色。他将书法视为修身养性的途径，以笔为心之使者，主张写字要有正气，有骨气，反对俗气、奴气、媚气。他强调“作字如做人，亦恶带奴貌”，每一笔的挥洒都倾注着对真善美的追求。在他看来，书法不仅是笔墨的艺术，更是人格的映照。他以自己的书法实践，践行着为人正直、刚正不阿的处世原则，其作品中所蕴含的堂堂正气，正是他高尚人格的生动体现。先生用一生的坚守，诠释了书法与做人的紧密联系，宛如一座精神的灯塔，照亮了后学之人在艺术与人生道路上前行的方向，成为我们永远敬仰和学习的榜样。

  姚奠中先生的书法与论书，是他一生对书法艺术执着追求与深刻思考的结晶。他以学者的深厚底蕴、艺术家的独特视角和教育家的无私奉献，为当代书法艺术的发展树立了标杆。他的书法作品和书论，犹如一座宝库，值得我们不断深入挖掘、学习与传承。在未来的书法发展道路上，姚奠中先生的精神与成就将永远熠熠生辉，激励着无数书法爱好者在翰墨之路上不断探索前行，让书法这一古老的艺术在新时代绽放出更加绚烂的光彩。（杨金贵）